Le Bel aujourd'hui

Hélène Boinard — 2005-07-06T19:46:30Z

A mi-chemin entre tradition et modernité est la fable, lieu où la parole investit la fonction injonctive du langage : un dire pour une fable. Une invitation.
Qu'en est-il de cette morale dont elle joue - ou se joue ? Quelles valeurs revendique-t-elle par rapport à la littérature ? Qu'est-ce qui informe cette modernité où l'éternel perce en permanence sous le transitoire ?
La fable est un des genres littéraires les plus anciens. Faisant feu de tout bois, elle use de l'apologue comme du poème en prose et ne néglige en rien l'espace romanesque. Elle participe autant de la poésie que du genre narratif.
Art de la conversation s'il en fut, elle laisse la parole aux textes : les auteurs d'aujourd'hui s'y entretiennent. Ils nous parlent sans détour. De nous, de nos vies minuscules.
Tête et corps, la fable a bien à voir avec l'être. Sujet parlant : fable.
Le Bel aujourd'hui emprunte à Mallarmé juste ce qu'il faut de virginité pour bâtir un livre vivace.
Quelqu'un parle. Ecoutons.
Au siècle où l'informatique se veut triomphante, sachons rendre la parole au livre. Il n'a pas dit son dernier mot. Il parle parce qu'il est vivant.

– Michel Lamart

Textes de Vahé Godel, Claude Louis-Combet, Pierre Autin-Grenier, Lionel Bourg, Werner Lambersy, Jacques Abeille, Marcel Moreau, Charles Dobzynski, Donald Alarie, Dimitri T. Analis, Marie-Claire Bancquart, Jean-Claude Bologne, Michel Butor, Jean-Pierre Cannet, Hervé Carn, Georges-Olivier Châteaureynaud, Andrée Chédid, Marcel Cohen, Henri Cueco, Gilbert Desmée, Véra Feyder, Georges-Louis Godeau, Eugène Guillevic, Hubert Haddad, Michel Lamart, Jean-Marie Le Sidaner, Cécile Miguel, Jean Miniac, Michel Mourot, Patrick Mouze, Bernard Noël, Jude Stéfan, Daniel Walther & Wilfrid Winieski.

D'autres fois il disait : « Prenez garde de n'offenser les ombres, car une nuit remplie de chiens sans cesse braconne dans les faubourgs ! » Ensuite il s'en allait, sans se retourner, loin sous l'œil éteint de la lune édifier pour lui seul des déserts de solitude. Alors les verres vidés, la nappe secouée sur le seuil, dans l'odeur du pain moisi et du brûlé des bûches, devant l'âtre nous attendions son retour comme désemparés et soudain muets. Ignorant tout de la nuit, hors que s'y tramaient crimes et trahisons, qu'aurions-nous fait sans lui et de quel ciel vide nous serait venue raison d'espérer ?

– Pierre Autin-Grenier, in « Présence des ombres ».

La Guerre entre les arbres

Hélène Boinard — 2005-07-04T22:00:00Z

C'est à des noces de chair que nous convient ces poèmes qu'une prose introduit. Un homme passe une nuit dans un sous-bois « où l'avait poussé la faim ». Une faim sensuelle à laquelle un désir impétueux sert les images d'un accouplement fantasmé, entre celle qu'il aime et lui, dans l'écho organique de la nature. Jacques Abeille excelle à dresser au vif du poème les images crues de l'amour. Ses vers mêlent en un seul chant le corps aimé et les formes que le vent donne aux branches, que la terre donne aux racines. Les peintures de Jean-Gilles Badaire, dans l'obscur du noir et blanc, déclinent l'analogie des formes végétales avec le sexe féminin. Un joli livre à offrir pour dire ce qu'est l'amour quand le désir l'habite.

Quand, dans l'avertissement de son livre La Guerre entre les arbres, Jacques Abeille, tellement saisi par les paysages envahis par la végétation (luxuriante, luxurieuse, si évidemment anthropomorphe - nodosité ici, tige là), évoque le sous-bois, sans doute ne dit-il pas autre chose que la poésie « n'est pas un lieu de paix mais un champ de bataille dévasté où la cruauté se fait d'autant plus âpre que silencieuse, lente, constante ».
– « Approcher l'œuvre de Jacques Abeille, dit aussi Léo Barthe », Bernard Bretonnière, avril 2011, Maison de la poésie de Nantes. Pour lire le texte intégral sur le site des éditions de l'atelier In8 cliquez ici.

Cadex Editions

Le Bel aujourd'hui

La Guerre entre les arbres